第二回盟津兴兵力不齐万姓死亡百遗一第(2/2)页
惨遭杀害；当了盟主本应即日起兵讨卓，却拿不出讨卓的决策，而只是戴上了盟主的桂冠。盟员之间也各怀鬼胎。冀州牧韩馥民人殷盛、兵粮优足，而对袁绍有戒心，恐其兴兵遣散自己的势力而动摇。东郡太守桥瑁陈述董卓罪恶，乃作书与绍，劝其举兵。陈留人孔伷清谈高论，嘘枯吹生，是个老滑头。袁绍时屯兵河内，袁术屯南阳，皆畏惧卓兵强莫敢先进。
    此景此情曹操看在眼里，提议曰：“举义兵以诛暴乱，大众己合，诸君何疑？”曹操是说，既然大家已联盟，还有什么疑惑的，还有什么害怕的，大家应团结一致。曹操陈述的理由：“董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”曹操这篇说词，既是对袁绍等的劝导，也是对董卓罪行的揭露，虽当时曹操处于劣势，而其政治眼光、军事思想，都堪称高人一等，是一篇讨伐董卓的檄文。而袁绍以观形势发展为由，不予采纳。曹操没有说动袁绍，于是引兵向西。曹操的大胆行动，济北相鲍信表示同情和支持。
    曹操这首反映汉末**，关东诸郡起兵讨伐董卓的诗《蒿里行》，正是当时的实录。他显然受乐府民歌缘事而发的影响，乐府古辞《悲歌》中曰：“悲歌可以当泣、远望可以当归”，描写离乱社会无家可归人的愁苦之情，实际上悲歌难以当泣，远望也不能当归，如此写，不过是聊以**。接着写出：“欲归家无人，欲渡河无船，”家中既无人，回家已无必要，关河相隔，回家也无可能，这确实是一首凄楚动人的悲歌。
    而曹操的乐府诗歌，绝不是仅仅沿用了汉乐府古辞，而是创造性的反映了新的现实，表现出新的容貌。如果说“薤露”是以哀君为主，“蒿里”则是以哀臣民的。
    “蒿里”开篇“关东有义士”，指的是起兵讨伐董卓的诸将领。盟津是地名，在此推举渤海太守袁绍为盟主。相传周武王伐纣时，和诸侯在此会盟，“乃心在咸阳”（指秦的都城）。这两句曹操是在此借用典故，像周武王会合诸侯弔民代罪。而说袁绍却“军合力不齐”，力量不能合一，还自相残杀。诗末的六句概括地写出了军阀混战所造成的惨象，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，流露出了诗人悲伤时悯乱的情感，苍凉凄楚、形象鲜明、历历在目。（未完待续）

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