第二十三回人才培养不决于先天决于后天的艰苦努力第(1/2)页
在曹丕的《典论》中，对前代帝王的论述重要的至少有三篇，其中《周成汉昭论》就是他评论帝王的系列文章之一。
    古之帝王妻妾众，生子女亦多，曹操亦妻妾成群，已知姓氏者就有十五人。为其生儿子二十五人，女儿知名者有七八人。在曹操的儿子中，能够有资格立为世子的，只有被立为正室的卞夫人所生的曹丕、曹彰、曹植，和他们同父异母小弟曹冲，曹丕为争夺魏王世子，他与众兄弟明争暗斗，费尽心机，从他的评论帝王典论文章中，可以窥视他的内心世界和成功的秘密。
    《周成汉昭论》原文如下：
    “或方周成王与汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之胎海，周召为保傅，吕尚为太师，口能言，则行人称辞；足能履，则相者导仪，目厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二叔之谤，使周公东迁，皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之教言，岂不暗哉！”
    曹丕是说有的人用周成王和汉昭帝做比较，“高成”赞美成王为高，“下昭”而是贬低昭帝为下。我并不这样认为，成王虽继承了其父武王，“上圣”的气质，“贤妣”禀承其母邑姜的胎教，但主要是有“周、召”马师傅、“吕尚”做太师的保护。周即武王之帝


第二十三回人才培养不决于先天决于后天的艰苦努力第(1/2)页,点击下一页继续阅读。

『加入书签，方便阅读』