第二十三回人才培养不决于先天决于后天的艰苦努力第(2/2)页
周公旦，召即为召康公亦为召伯、吕尚姓姜名望，通称为姜太公、兵书《六韬》传其所著。成王年幼，这几个人都辅佐他灭商、击败武庚、并建筑了洛邑（即洛阳），作为统治中原的中心。曹丕的意思说，成王从能开口说话，从能走路都是靠别人指导，等于是沉浸在帝王恩泽里，沐浴在王室的春风中。
    而汉昭帝虽也年幼即位，在位11年，离世时才1岁，由霍光、桑弘羊辅佐，但他下令屯田，改善民生，派兵击败了匈奴乌桓。而不像成王，轻信谣言，诽谤周公，幸亏周公留下历史记载，装在“金滕”内，指盛金属的盒子中，成王下令开启了盒子，看述历史记载后，才消除了对周公旦的怀疑。“岂不暗哉”，这难道不够愚昧糊涂吗？
    而后，曹丕为了说明自己的论点，又进一步的说：汉昭帝幼年时的教养，由他姐姐盖长公主担任，身体不承继先人的气质，（他的前任戾房太子即武帝子，因兵败逃亡而自杀）出生也没有良好的胎教，师父也没有周公那样忠心的素质，而在霍光等人辅佐后，昭帝性格和品德逐渐一致，行为与礼节相符。在他14岁时，便早慧成熟，发觉燕王刘旦上书欺诈，保护了霍的忠诚，使他辅政西汉前后0年。
    曹丕在与几个兄弟争夺继承人位置，之所以能终成大器，开一片国土，统一魏国江山，封建伦理的“立嫡以长”，固然是一个客观因素，而他自己的坚忍不拔意志，研究古代帝王的修养和自己德行的表现则起了主导的作用。（未完待续）

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