第三十九回煌煌京洛行咏史明得失第(1/2)页
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”曹丕这首采用“咏史”方式，历述前代一些著名人物的成败得失，是非功过的《煌煌京洛行》，可说是一篇佳作，既警戒自己，也警戒世人。
    此诗共分五解，原文如下：
    夭夭园桃。无子空长。虚美难假。偏轮不行。一解。
    淮阴五刑。鸟尽弓藏。保身全名。独有子房。大愤不收。褒衣无带。多言寡诚。祇令事败。二解。
    苏秦之说。六国以亡。倾侧卖主。车裂固当。贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。三解。
    祸夫吴起，智小谋大。西河何健，伏尸何劣。四解。
    嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。峨峨仲连，齐之高士。北辞千金。东蹈沧海。五解。
    本篇共分为五解，第一解是说人生要有所建树，不能虚度，要有建树就必须具备真实的才能。第二解说要保身全名就得能放能收，实说真干。第三解是说人臣要戒欺诈，人君须信逆耳忠言。第四解是说，有几分本领做几分事，不要智小而谋远。末解则说，择主而仕，古之雅人，功成人而退，高瞻远瞩。
    《乐府广序》中有言：“志在鉴戒也。君子不忘人鉴，不忘古鉴。”曹丕这篇列举古人成败的事例，刻意作高古知调，杂引前人，并抒发议论，故事无不生动，此处极摹及父曹操《举贤勿拘面行令》中不拘格用人才的理念。不过曹操“各举所知，”讲的是“治国用兵之术”，而曹丕的“各举所知”则是前代一些著名人物的成败得失，故有人说，曹丕此诗，当为申令意而作。
    此诗开篇两句，是说园中的桃树虽好，但无果实，比喻繁华的京都洛阳没有人才。“虚美”是说人生要有所建树，必须具备真实的才能。第二解是说淮阴侯韩信和留侯张名功成名就后去留的故事。韩信秦末淮阴人，布衣时家贫无形，不得推荐为吏，常以人寄贫，乃至从胯下之辱。后从楚项羽，在楚位不过执战，项王对其言不听，计不用。在萧何推荐下刘邦封其为上将军，成为西汉的开国元勋。楚汉战争刘邦采其策，攻占关中，韩信率军抄袭项羽后路，不久与刘邦会合。击灭项羽于境下。汉朝建立，按照刘邦与韩信约定，立他为楚王，都


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