第七十七回尸俭素餐难以成居巧言虽美用之必灭第(1/2)页
这是曹植《矫志诗》中的两句，犹言曰励志。此诗主要是对政治的议论，别具一格，颇有特色。主要用比喻之手法阐说道理。四句一组，前两句是比喻，后两句点明寓意。有些文选有残脱现象，本书加以补正。
    《矫志诗》原文为“芝桂虽芳。难以饵鱼。尸位素餐。难以成居。磁石引铁。于金不连。大朝举士。愚不闻焉。抱璧涂乞，无为贵宝；履仁造福。无为贵道。鹓雏远害，不羞卑栖。灵虬避难；不耻污泥。都蔗虽甘。杖之必折；巧言虽美，用之必灭。（下面为残脱的两句）仁虎匿爪，神龙隐鳞。济济唐朝；万邦作孚。逢蒙虽巧；必得良弓。圣主虽知，亦待英雄。螳螂见叹，齐士轻战。越王轼蛙，国以死献。道远知骥，世伪知贤。覆之帱之，顺天之矩。泽如凯风，惠如时雨。口为禁门，舌为发机。门机之闿，楛矢不追。”
    “芝桂”前两句典故出自《阙子》：“鲁人有好钓者，以桂为饵……钓之务不在芳饵，事之急不在辩言。”比喻徒有高名美言，而无实际才能是没有用的。“尸位素餐”两句是说占据重要地位而不干事的人，白白的享受俸禄。曹植在求自试表中讥讽曹丕，说自己犹如“圈牢之养物”，指享受而不给事干，是人君不重视贤才。
    “磁石”四句，出于《淮南子》。西江淮南王刘安及其门客等人所著。内篇论道，外篇杂说。书中以道家思想为主，吸收了儒、法、阴阳五行等家。从唯物主义观点提出了关于道、气的学说，也包含了不少自然科学史料。原文为“磁石能引铁，及其于铜则不行也。“金”指铜，“磁石”喻指朝廷，“铁”以指贤者，以“金”指愚者。接着引出“抱壁凃乞”后四句，是说怀抱着壁玉之宝，在路上讨饭，就表示这个宝不是真正可贵的，因为他没有实际


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