三百零四章 学术盛宴第(1/2)页
随着考古基地内的众多修复成果，一一出现。

    相对来说沉寂了一年多的南昌海昏侯墓，再次在业内名气大涨。

    特别是5200多枚竹简，已经陆续都被整理出来后，更是吸引了非常多国内各大院校的学者们，通过各种关系申请，赶赴海昏侯墓考古基地，想要一睹这些两千年前的着作

    读书人，不管古今，对知识，对先贤们的着作，都是很向往的。

    特别是现代文化虽然发达，但是西汉之前的着作，都已经失传了，十不存一。

    不只是因为秦始皇的焚书坑儒，导致百家很多着作都被搜查出来付之一炬，也因为西汉时独尊儒术的影响下，很多战国百家学说，好不容易复兴了一些，就又彻底被压制了。

    到了东汉时期，基本上除了儒家，其他诸子学说就都消亡的七七八八了。

    比较出名的比如农家的着作，杨子的着作，墨家的着作，基本上都没有文字传下来了。

    特别是杨子。

    在战国时期，杨子也算是一门显学。

    杨子学说现存最着名的内容，还是孟子的一句：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

    杨子学说的内核是“为我”，经典阐释就是“人不为己，天诛地灭”。

    保性全真，不以物累形，就是杨子学说的核心。

    只是，任何杨子学说的着作，在现代都已经找不到了。

    想要了解杨子学说，更多也只能从庄子孟子等提到杨子学说的着作里，一窥这门百家学说的理念。

    当然，因为阵营问题，不管是庄子还是孟子，对杨子学说都是各种批判的。

    毕竟杨子提倡的是自私，是不以物累，世间万事都无法成为我的负担。

    这种学说，在公元前那个宗法天下的时代，简直是怪胎学说，根本无法被世人接受。

    但是

    在现代，虽然杨子学说的着作，已经没有人知道具体内容了。

    可是秉承着杨子精神的现代人，可是一抓一大把。文網

    自私自利，一切以我为主的想法，不但没有消亡，反而大行其道

    自私已经成为了现代社会个人的常态。

    反而是大无私的人，会被大家嘲笑，觉得无私奉献的人太傻了，太天真了。

    如果杨子活在现代，不知道会不会非常欣慰，他的学说虽然在西汉就消亡了，但是在两千年后却有无数后继之辈，甚至大有显学的意思

    当然，这只是开玩笑的说法。

    到底杨子的学说是不是只讲究人要自私自利，要一切以自己为中心，现在的人也没办法确定了。

    究其原因，还是杨子的学说已经没有着作存世了，现在对杨子学说的看法，都是基于孟子、庄子所说的。

    而做对“政敌”，孟子和庄子显然不会给杨子说什么好话。

    这就像是儒家在墨家的嘴里，也是百害无一利，没有丝毫好处的学派。而墨家在儒家的嘴里，也是奇淫巧技，于国无用，反而是社会不稳定因素，必须要铲除

    孰是孰非，现代人如果想要辨别，除非能够从地底的故纸堆里，发现几部墨子杨子的竹简着作，可能才能真的清楚。

    很可惜，海昏侯墓里，倒是没有发现墨子杨子的着作。

    毕竟这两个学说，在汉武帝时期基本上就已经没啥人传承了，到汉宣帝的时候，儒家已经彻底把控政治了。

    但是

    在海昏侯墓中，还是有不少已经确定了的，失传或者不全的典籍

    例如：“六博”棋谱竹简1000余枚，子虚赋竹简10余枚、葬赋现存竹简20余枚

    60余枚简关于阴阳五行、五方五帝，明确提到“五行金木水火土”“东方青龙西方白虎南方朱鸟北方玄武”等阴阳学着作

    “房中”“养生”“医方”等竹简约200枚

    孝经类文献现存竹简600余枚

    春秋竹简200余枚

    其中，春秋类的竹简，内容和今本春秋大为不同

    简文有部分内容见于今本春秋三传，但有些内容仅见于公羊传，这说明简文似应出自公羊传。

    也就是公羊春秋

    但是海昏侯手中的公羊春秋，和今本的公羊传，却也有不同之处，甚至存在较大差异。


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